Archive for avril, 2019

James Madison se rendit à Philadelphie en 1787 avec Athènes sur le cerveau. Envoyé de Paris par Thomas Jefferson, il avait passé l’année précédant la Convention constitutionnelle à lire deux gros livres d’ouvrages sur l’histoire des démocraties défaillantes. Madison a été décidé, lors de la rédaction de la Constitution, à se protéger du destin des «confédérations anciennes et modernes», qui, selon lui, ont été abandonnées au principe par les démagogues et les foules. Madison le regarde avec certitude en affirmant que les démocraties directes, comme celle qui a été créée à Athènes, où 6 000 habitants étaient réellement nécessaires pour un intérêt populiste déchaîné par un collège qui surmontait la cause froide et délibérante prisé avant tout par les penseurs des Lumières. « Dans toutes les assemblées vraiment nombreuses, peu importe ce que les héros ont construit, l’intérêt ne tombe jamais à plat pour arracher le sceptre à une cause », a-t-il expliqué dans le Federalist Reports, les essais qu’il a composés (avec Alexander John et Hamilton Jay) pour construire de l’aide pour votre ratification de votre constitution. « Si chaque citoyen athénien avait été un Socrate, chaque construction athénienne aurait toujours été une foule. »

Hamilton et Madison pensaient que les habitants athéniens avaient été influencés par des politiciens bruts et ambitieux qui possédaient leurs propres sensations. Le démagogue Cléon aurait séduit l’assemblée pour qu’elle devienne simplement plus belliciste dans la direction des concurrents d’Athènes à l’intérieur de la guerre du Péloponnèse, et le réformateur Solon a annulé ses obligations financières et déprécié l’argent. Selon Madison, l’histoire semble se répéter seule aux États-Unis. Après la guerre révolutionnaire, il avait vu dans le Massachusetts «une fureur pour les fonds documentaires, pour la suppression des obligations financières, sur une même parcelle de propriété». Cette rage populiste possédée a abouti à la rébellion de Shays, qui opposait un groupe de débiteurs de musique. à leurs sociétés de prêt. Madison a qualifié les foules impétueuses de « factions », qu’il a décrites dans « Le fédéraliste n ° 10 » comme étant une équipe « unie et animée par une impulsion fréquente de désir, ou d’appel, porté atteinte aux droits légaux d’autrui, ou peut-être à la longue il aime et déteste les goûts de votre groupe. »Les factions se développent, estime-t-il, lorsque l’opinion publique multiplie et propage rapidement. Mais ils peuvent se dissoudre si le public dispose du temps et de l’espace voulus pour considérer les intérêts à long terme plutôt que la satisfaction à court terme.

Afin d’éviter aux factions de fausser le régime public ouvert et la liberté préjudiciable, Madison résolut d’exclure les individus de la fonction immédiate du gouvernement. «Une démocratie naturelle dans laquelle, après tout, une culture composée de quelques personnes, rassemblant et administrant personnellement des entités gouvernementales, ne peut reconnaître aucun recours contre les méfaits de la faction», a écrit Madison dans «Federalist No. 10». The Framers créé le processus constitutionnel américain moins comme une démocratie primaire, mais comme une république mandataire, dans laquelle des délégués éclairés donneraient à tout le monde de grands. En outre, ils ont intégré dans la Constitution une série de systèmes dissuasifs destinés à ralentir la formulation de factions enthousiastes, afin de s’assurer que des majorités raisonnables triompheraient. Les passions populaires de la Chambre se refroidiraient dans la «soucoupe sénatoriale», comme le prétendrait George Washington, même si la population élirait directement les membres de la Chambre des représentants: Le Sénat serait composé d’aristocrates naturels choisis par les législateurs des États comme alternative à décidé par le peuple. Et au lieu d’élire directement le professionnel en chef, le peuple voterait pour des électeurs intelligents – c’est-à-dire des hommes de couleur blanche – qui iront avec un président doté de la plus haute personnalité et d’un jugement éclairé. En même temps, le divorce des pouvoirs empêcherait une branche quelconque des autorités d’exercer une influence excessive. La division supplémentaire des forces entre les autorités fédérales et les autorités des États garantirait qu’aucun des trois membres du gouvernement fédéral ne puisse déclarer qu’il symbolisait à lui seul les gens.

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Dimanche dernier, mon épouse et moi avons effectué avec ma femme un vol en montgolfière. Ce dernier a eu lieu au calme, et je dois reconnaître que ça m’a sacrément marqué. Je n’étais pas particulièrement motivé à l’idée de ce vol (c’est ma douce qui m’a mis devant le fait accompli), mais j’admets que j’ai été carrément émerveillé. Parce que les sensations là-haut sont magnifiques ! C’est très difficile à décrire. On fait bien plus que se promener dans les airs. Ca, c’est seulement la partie émergée de l’iceberg, en fait. Quand on monte à bord de ce balcon suspendu, l’esprit aussi prend de la hauteur. Et ça, c’est de la magie à l’état pur. Ce n’est pas facile à décrire. C’est une sensation qu’on ne ressent à aucun moment en avion, par exemple. C’est peut-être dû au fait qu’on est en contact direct avec les éléments. Bref, ça donne le frisson. Les vols en montgolfière se déroulent au petit matin, en journée, le soleil engendre des courants d’air ascendants qui posent problème). On survole donc un monde qui sort peu à peu du sommeil. En fait, c’est comme assister à la naissance du monde. Plus on s’élève, plus tous les éléments du paysage sont minuscules : on a donc un peu l’impression d’être un être céleste assistant au réveil de sa Création. Imaginez le bien-être qu’on éprouve depuis les cieux : c’est prodigieux.
Pour autant, je n’ai pas l’impression que tout le monde à bord n’a pas eu cette impression. Nous étions 4 passagers à bord (sans compter l’aérostier), et certains semblaient juste intéressés par le fait de découvrir les coins qu’ils connaissaient depuis les airs. Mais somme toute, c’est la même chose qu’au cinéma : un même film peut être vécu très différemment selon les spectateurs ! En bref, si vous en avez un jour la possibilité, ne passez pas à côté d’une telle découverte. Voici d’ailleurs site par lequel nous sommes passés pour ce vol en montgolfière. Si vous habitez près de l’aérodrome, lancez-vous sans hésiter ! Le panorama est tout simplement superbe. Et contempler la Création par les yeux d’un ange, ce n’est quand même pas une chose qu’on peut vivre tous les jours. En savoir plus en suivant le lien sur le site du spécialiste réputé de ce baptême en montgolfière.

Les utilisateurs d’Internet insistent sur la récupération et la manipulation de l’information plutôt que sur la contextualisation ou la conceptualisation de sa signification. Ils interrogent rarement l’histoire ou la philosophie; En règle générale, ils exigent des informations correspondant à leurs besoins pratiques immédiats. Au cours de ce processus, les algorithmes de moteur de recherche acquièrent la capacité de prédire les préférences de clients individuels, ce qui leur permet de personnaliser les résultats et de les mettre à la disposition d’autres parties à des fins politiques ou commerciales. La vérité devient relative. L’information menace de submerger la sagesse. Inondés via les médias sociaux avec les opinions de multitudes, les utilisateurs sont détournés de l’introspection; En vérité, de nombreux technophiles utilisent Internet pour éviter la solitude qu’ils redoutent. Toutes ces pressions affaiblissent le courage nécessaire pour développer et maintenir des convictions qui ne peuvent être mises en œuvre que par un chemin solitaire, qui est l’essence même de la créativité. L’impact de la technologie Internet sur la politique est particulièrement prononcé. le la capacité de cibler des micro-groupes a rompu le consensus précédent sur les priorités en permettant de se concentrer sur des objectifs ou des griefs spécialisés. Les dirigeants politiques, submergés par des pressions de niche, disposent de moins de temps pour réfléchir ou réfléchir sur le contexte, ce qui leur donne l’espace disponible pour développer leur vision. L’accent mis par le monde numérique sur la vitesse empêche la réflexion; sa motivation donne le pouvoir au radical sur le réfléchi; ses valeurs sont déterminées par consensus de sous-groupe et non par introspection. En dépit de toutes ses réalisations, il court le risque de se retourner contre lui-même, ses contraintes dépassant tout son confort. Alors qu’Internet et la puissance de calcul accrue ont facilité l’accumulation et l’analyse de vastes données, des perspectives sans précédent pour la compréhension humaine sont apparues. Peut-être le plus significatif est le projet de production d’une intelligence artificielle, une technologie capable d’inventer et de résoudre des problèmes complexes, en apparence abstraits, par des processus semblant reproduire ceux de l’esprit humain. Ça va bien au-delà de l’automatisation telle que nous l’avons connue. L’automatisation traite des moyens; il atteint les objectifs prescrits en rationalisant ou en mécanisant les instruments permettant de les atteindre. AI, au contraire, traite des fins; il établit ses propres objectifs. Dans la mesure où ses réalisations sont partiellement façonnées par elle-même, l’IA est intrinsèquement instable. Les systèmes d’intelligence artificielle, à travers leurs opérations mêmes, sont en perpétuelle mutation à mesure qu’ils acquièrent et analysent instantanément de nouvelles données, puis cherchent à s’améliorer sur la base de cette analyse. À travers ce processus, l’intelligence artificielle développe une capacité que l’on pensait auparavant réservée aux êtres humains. Il émet des jugements stratégiques sur l’avenir, d’autres en se basant sur des données reçues sous forme de code (par exemple, les règles d’un jeu) et d’autres en se basant sur des données qu’il recueille (par exemple, en jouant 1 million d’itérations d’un jeu).

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